2017-03-07

金曜ドラマ「下剋上受験」第３話感想※ネタバレ注意

ドラマ

今回はドラマ「下剋上受験」第３話の感想を書いていこうと思います

今回のあらすじは

難関の中学受験のために、日々夜遅くまで勉強する香織と信一。だが次の日、香織は学校を遅刻してしまうも同級生の健太郎の助けもあって難を逃れるが、その後授業中に寝ぼけてしまう。

一方、信一も遅刻はしないものの仕事を疎かにして受験勉強を優先して動き、同僚の哲也に任せていてばかりで不信感を持たせてしまう。

信一は塾の卒業生の親から譲ってもらった参考書を元に、折り紙を折り香織と"つるかめ算"を勉強し始める。

しかし、香織の睡眠不足による授業中の姿を見た担任の先生は家庭訪問をしにくる。そこでは先生から「中学受験の大半は親の見栄から来るものである」と言われる。それに対して香夏子は"俺塾"に先生を案内し、それは違うと反論する。しかし先生は、自身がそうであったように香織自身も親に気に入って欲しい一心で勉強を頑張っていると言う。それを見ていた香織は先生に「お父さんをいじめないで！お父さんは香織が寝ている時も香織のために一生懸命勉強して、学校へ行ってる時も仕事中に寝る事無く頑張っている。香織はお父さんのために頑張って中学受験を合格して、高校・大学へ行くんだ‼」と言う。それを聞いた先生は香夏子に促されつつ"俺塾"を退室する。

信一は香織の事を考えなおし、香織の為にと"香織と信一の時間割表"を作成する。

その後、信一は仕事へ行くが同僚の哲也から見放されてしまう・・・

これが今回のあらすじですね。

今回一番印象に残ってるシーンは、信一が香織の事を考えなおすシーンですね。信一が参考書を見て親の努力や愛情を知り、

「こんな事は見栄やハッタリで出来る事じゃない。俺は香織の為にするんじゃなく、香織のためになるように頑張るんだ！」

と言ったのがいいですね！

これは名言だと思いますし、印象に残ったセリフですね！子供が出来たらこの精神でしっかり頑張りたいですね。(まあ、今は恋人すらいませんが(笑))

今回は以上です。

最後まで読んで頂きありがとうございました‼

2017-03-04

対戦動画で使っていた"ネフティスネクロ"のレシピ公開！

ゲーム（アプリ）

今回はTwitterでもツイートした、シャドウバース対戦動画で使用した"ネフティスネクロ"デッキのレシピを公開したいと思います！

レシピはこちら！ネフティスネクロ

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こんな感じです、テンプレデッキですいません。（笑）

動きとしては、前半は”ソウルコンバージョン”や”腐の嵐”、”消えぬ怨恨”などで相手の場を空にしつつ耐えて、後半で”ネフティス”を出し相手を倒すというデッキですね！

そしてネクロではよく使う”スカルウィドウ”と”よろめく不死者”、”死の従者”などを”ウルズ”や”ネフティス”、”ソウルコンバージョン”等で墓地肥やしに使いつつアドを稼いでいくという戦略も入っています。

後は強いて言うと”冥守の戦士・カムラ”と”ベルエンジェル”の守護持ちフォロワーを入れて守備を固めているというくらいですね。

まあ負け惜しみではありますが、相手がウィッチ２人にロイヤル１人という相性の悪さですかね。ロイヤルは頑張ればという感じでしたが、ウィッチは勝てませんね～。後反省すべき点は、手札事故ですかね～。また構築を調整したいと思います！

玄人の方・ネクロ使いで構築がうまい方、何かアドバイス頂けると幸いです！

次にまた機会があれば勝ちたいですね～。正直、動画では伝わりづらいですが罰ゲームのハンバーガー、相当辛かったです！（笑）なので今度は勝って罰ゲームを回避したいと思います！

最後まで読んでいただきありがとうございました！

追記

まだ動画を見てない方はこちら！（２回戦は訳あって動画ありません。詳細は３回戦の動画で！）

youtu.be

2017-03-03

3月3日の今日は・・・

行事（イベント）豆知識

ひな祭りですね！

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ひな人形を出す人出さない人様々だと思いますが、女性は楽しみで嬉しい日だと思います！

そんな３月３日・ひな祭りですが、今回も少し調べてみました！

ひな祭りの起源・歴史

ひな祭りはいつごろから始まったのかは歴史的には分かってないそうで、起源説は複数あるそうです。ですが、平安時代の京都で既に平安貴族の女の子の雅な”遊び事”として行われていたとする記録があるようです。その当時でも、やはり小さな御所風の御殿”屋形”をしつらえ飾ったものと考えられているそうです。

初めは儀式ではなく遊びであり、ひな祭りが”ひなあそび”とも呼ばれるのはそのためである。一方、平安時代には紙で作った人形を川へ流す”流し雛”がありますが、”上巳の節句（穢れ払い）”としてひな人形は”災厄よけ”の”守り雛”として祀られるようにようになったそうです。

その後江戸時代になり女子の”人形遊び”と節物の”節句の儀式”と結びつき、全国に広まって使われるようになったそうです。３月の節句の祓にひな祭りを行うようになったのは、大正年間以降のことだと推測されているそうです。

江戸時代初期には形代の名残を残す立った形の”立雛”や、座った形の”坐り雛（寛永雛）”が作られていましたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物だったそうです。しかし、飾り物としての古の形式と、一生の災厄をひな人形に身代わりさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女などの身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられていったそうです。

そのため、自然と華美で贅沢なものにそのため、自然と華美で贅沢なものになっていった。時代が進むと人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた”元禄雛”、大型の”享保雛”などが作られたが、これらは金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものでした。

享保年間からは、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型のひな人形が禁止されました。「御触書宝暦集成」十五では、「雛は八寸以下、雛諸道具は蒔絵は不可」という制限が見られる。しかし、この規制を逆手に取り”芥子雛”と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行したそうです。

江戸時代後期には”有職雛”とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらには今日の雛人形につながる”古今雛”が現れた。また、１８世紀の終わり頃から囃子（そうし）人形が現れ、幕末までには官女・随身・仕丁などの添え人形が考案されたそうです。

雛飾りは嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や壇飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていったそうです。